Архангел Михаил

Дело: Три волхва (Мельхиор).

Дело: Три волхва (Мельхиор).

 Продолжаем заседание суда по делу трех волхвов в связи с вновь открывшимися обстоятельствами. Наконец в этом деле у нас появился реальный фигурант. И это антипапа Бенедикт XIII, он же Педро Мартинес де Луна, он же папа Луна (антипапа 1394 – 1423г). Идентифицировать его с одним из трех волхвов (Мельхиор) помогли показания Стефана Лохнера и анонима известного, как Мастер Святой родни, а также иллюстрация из Histoire du concile de Pise (История собора в Пизе). Опознание было произведено по особой примете – геральдическому гербу, в реалиях того времени герб был больше чем особой приметой, герб являлся уникальным знаком знатного рода.

 Вот изображение Бенедикта XIII в Histoire du concile de Pise:

Benedict_XIII_Papa_Luna Histoire du concile de Pise.
Collapse )
Архангел Михаил

Дело: Три волхва (Мельхиор & Бальтазар).

Дело: Три волхва (Мельхиор & Бальтазар).


Сегодня, на заседании будет заслушано дело о трех волхвах и в частности о Бальтазаре. Общеизвестно, что три волхва (мага в западной традиции) или царя явились с востока к царю Иудеи Ироду исросить дорогу к родившемуся царю Иудейскому, к которому они шли, ориентируясь на яркую (новую) звезду в небе, которую позже назовут Вифлеемской.

Collapse )
Архангел Михаил

Дело: Библейский Иерусалим часть 3.

Дело: Библейский Иерусалим часть 3.

Исходя из того, что библейский Иерусалим и бельгийский Гент – один и тот же город, я решил, в меру сил, проанализировать живописное творчество средневековых бельгийцев (фландрийцев, фламандцев) и окружающих их народов. Их творчество, как явление, известно в искусстве, как северное возрождение или северный ренессанс.Collapse )
Архангел Михаил

Дело: Библейский Иерусалим часть 1.

Дело: Библейский Иерусалим часть 1.

То, что библейский Иерусалим и современный ближневосточный Иерусалим разные города для многих уже доказанная тема, тех для кого этот факт не очевиден прошу ознакомиться с работами А. Фоменко и Г. Носовского, а так же Н. Морозова. Останавливаться на этом не буду. В этом месте возникает закономерный вопрос, а где же тогда находится или находился библейский Иерусалим? Считая, что этот город не выдумка, я попытался его найти и думаю, что мне это Collapse )
Архангел Михаил

Дело: Античные боги ( #Дионис).

Продолжая тему изображения античных богов средневековыми художниками и принимая во внимание предыдущие дела, хочу внимательнее рассмотреть изображения младенца Иисуса, т.е. ребенка сидящего на коленях у мадонны. Т.к. ранее было установлено, что изображение мадонны не обязательно является изображением девы Марии, соответственно и младенец, изображаемый на ее коленях, не обязательно является младенцем Иисусом. Что вполне логично с Кибелой изображался младенец Дионис (Вакх, Бахус, Либер), с Деметрой – Загрей (Сабазий).
Collapse )
Архангел Михаил

Дело: Античные боги ( #Деметра )

Претендент №2 - Деметра (она же Церера, она же Кибела, она же Мать-Сыра-Земля) богиня плодородия, покровительница земледелия, считалась покровительницей чародеев (в чем отождествлялась с Гекатой). Отец Кронос, мать Рея. Рея ассоциируется с Кибелой так же как и Деметра и это прелести греко-римской мифологии. Причина этих нестыковок, скорее всего в том, что большинство античных религий произошло от одной прарелигии, и уже дальше в каждом отдельном уголке религиозные культы развивались самостоятельно. Отсюда и расхождения. В одном краю Рея и Кибела одна и та же богиня в другом краю, уже разные.

Collapse )
Архангел Михаил

Дело: Античные боги ( #Кибела )

Теперь самая трудная часть расследования. Будем опознавать женщину с младенцем на картинах. Исходя из дела Ириды, возникает законный вопрос – действительно ли на всех картинах с изображением женщины с ребенком изображена дева Мария? Показания (картина «Благовещение») Яна ван Эйка посеяли серьезные сомнения в том, что мы правильно идентифицируем (узнаем) то что видим на картинах средневековых художников. И мы уже не уверены, дева Мария ли у него изображена или Семела. Благо есть другие художники и другие сюжеты с девой Марией. Collapse )
Архангел Михаил

Дело: Античные боги (#Ирида).

Живопись – великий ребус. По картинке художника зритель разгадывает ее смысл. Своей картиной автор показывает свое восприятие сюжета, а зритель, для понятия заложенного в полотне смысла должен максимально приблизить свое восприятие к восприятию автора. И здесь дело даже не в том, что художник, как тонкая натура, видит мир как-то по-другому. Каждый человек в меру воспитания и окружающей среды видит мир по-разному. Например, мусульманин глядя на свинину видит запретный плод, а христианин видит пищу. Кто-то глядя на крест видит запрещающий знак, а кто-Collapse )
Архангел Михаил

Дело: Готические храмы. Какому богу строились средневековые готические храмы?

Недавно открыл новое для меня направление живописи – интерьеры церквей. Считаю это самостоятельным направлением ибо в нем работало немало художников. Ниже список тех, чьи картины я видел.
Художники, писавшие интерьеры готических церквей:
Collapse )